峨眉花灯戏

花灯戏，峨眉山市级非物质文化遗产，源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。峨眉花灯戏，是峨眉花灯“龙灯”、“狮子灯”、“堂灯”、“蚌壳灯”、“旱船”等多种灯舞形式中的一种。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，说、唱、舞紧密结合。

峨眉花灯戏，是有人物角色的“丑、旦剧唱”，即：丑角，叫“花鼻子”或“三花脸” ，着装要反穿皮袄，扎腰带，瓜皮帽子头上戴，手执大蒲扇。旦角，为男扮女装的“幺妹子”（后发展为女子扮“幺妹子”），着装是头戴凤冠，身穿花裙，一手执绸边花扇，一手执彩巾。花灯戏班一般由10—12人组成，除丑、旦2主角外，表演人员还有1—2个打金钱棍的，4个敲锣打鼓的。还要有1人散灯帖子，1人专门收报主人家打发的礼钱。花灯戏的唱词多以七字句和九字句子为多。代表作有《十二月采茶哥》、《回娘家》等。很多采用即性发挥，现编现说现唱。

峨眉花灯戏表演盛行期属上世纪20年代至50年代。三年自然灾害后，曾消停过一段时间。改革开放后，随着人们物质生活条件的不断改善，人们又再次将花灯戏作为自娱自乐的文化娱乐项目，广泛表演、传播。八十年代中期以前，在峨眉山市川主乡一带，每逢正月初一、二开始，直到元宵节，常常就有5、6个灯班，以拜年贺喜的形式，到各农户巡回演出。灯会从正月初一、二开始，正月十五结束。有的采取选场地集中演出，有的则挨家以拜年的形式为各户演出。灯班每到一个村庄，不分贫富贵贱，必须家家走到。所有人户只有戴孝人家才能拒绝灯班演出。唱灯的很多是根据主人家打发钱财的多少，决定一场灯戏唱的长短与精彩程度。

峨眉花灯戏，除丑、旦2主角的着装有特别要求外，其他人员可随意着装。表演器具有：锣、鼓、钹、马锣子、金钱棍，有的还加入快板器具。

峨眉花灯戏一是带有即兴发挥性的表演。二是仍具有花灯表演的痕迹。三是吸收了说唱艺术的说和做。四是从民间歌舞中汲取表演技巧，汇蓄和沉淀了多个历史时期诸多文化信息，仍保持着古朴、粗犷的原始风貌，是光大农村最重要的一种民俗活动；是汇集戏剧、舞蹈、音乐等一种民间艺术形式；是把唱文说词、地方戏、敲十番锣鼓汇集于一体的民间艺术大烩萃，是千百年来劳动人民智慧和汗水的结晶。

随着时代变迁和新兴文化娱乐项目的发展，花灯戏已在逐渐退出人们的生活。峨眉花灯仅靠“口传身教”的方式传承，随着老的花灯艺人的先后故去，精湛的技艺已部分失传，现在演出已显逊色，加上年轻人对花灯艺术价值的认识不深，缺少自觉继承者。因此，峨眉花灯急需进行抢救性保护和传承。

峨眉山市历来重视民俗文化的保护和发展，每年都将拔出专项经费，开展人员培训，购置相关器具，开展民俗文化活动。川主乡常年保持以赵河村、杨河村为代表的2支花灯表演队，以荷叶村为代表的1支龙灯表演队和以蔡郎村为代表的1支唢呐表演队等多个民间民俗文化表演队伍。每年都要举行民俗文化文艺节目汇演活动。对参与表演的花灯、龙灯队给予重奖。